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壹、

返主

一、

意義

靈柩安葬完畢，殯葬行列自墓地返回喪宅。主要是要將神主牌位迎返供奉，故謂「返主」(「回龍」)。

二、

方式

(一)	殯葬行列仍依去時順序，但減少了靈車及墓地燒化物品以及靈旌等。

(二)	長孫換了乾淨衣服，端坐「魂轎」中捧斗(神主安放在豐斗內)，恭請神主返家供奉。

(三)	出殯行列去時「喪燈在前，喜燈在後」，返時「喜燈在前，喪燈在後。」所有子孫除了長孫捧斗坐轎外，其餘則跟隨「魂轎」而回。

(四)	接靈：「魂轎」距家門尚有一段路時，未送出的家人或親友要出迎神主入門。

(五)	安靈：設靈棹排香案遺像，供物(祭品)等，如有做靈厝者也置放之。子孫就位，由長男當主祭者行上香裡，獻一對花(將奠禮所剩鮮花弄二束)獻果(水果) 行三鞠躬禮。以後每日晨昏二次捧飯，至滿七除靈，去靈棹，將神主牌及香爐供奉在祖先牌位之左側，改為初一十五至對牛(小祥)。也有每日供飯三餐至滿七成至百日，也有到對年(或全合爐止) 事死如事生，以盡孝道。

三、

喪宴

若是出殯時間較長且逢用餐時間，喪家應備簡便餐點供親友果腹。

貳、

巡山及完墳

一、

巡山

(一)

意義

巡山安葬之翌日或數日後，孝眷至墓地查看墳墓有無異狀，稱之為「巡山」又稱「巡灰」但目前也有改於出殯當天為之。因從前逝者戴了一大堆金飾玉器入殮，在安葬當天被竊(劫棺)事件常發生(因灰土未乾)，目前已不流行陪葬金飾了，且政府推行公墓公園化，有管理員負責管理，並按季節種植花木，已無巡山的必要，故「巡山」已流為形式而合併於當天舉行了。

(二)

方式

子孫著素服(不必再穿喪服)，攜帶壽金及三牲拜土地公，並準備大銀、蓮嬌芋、香、。五味碗、紅龜、蠟燭、芋、蛋、烏豆等祭墓位，同墓位行團體祭拜方式，再燒銀紙始回。客家習俗稱為「送火把」，出殯後連績三天由媳婦迭火上山，首日送至墓地，次日後漸縮短。

二、

完墳

(一)

意義：又稱「完山」亦叫「謝土」，於墳墓築成後，擇一吉日為之。

(二)

準備物品：

子孫備辦牲醴一付(拜土地公用)，五味碗、酒餚、紅龜、紅圓及發粿(團圓昌發)，湯圓(表示新居落成)、金銀紙、燭、炮、鮮花等去祭拜。

三、

完墳祭拜儀式如下：

(一)

完墳禮開始。

(二)

子孫肅立。

(三)

主祭者就位。

(四)

奏樂(不用樂者免) 。

(五)

上香。

(六)

獻祭品(獻花、獻酒、獻饌) 。

(七)

讀祝文。

(八)

向土地公神位行禮(本款之行禮指鞠躬或跪拜)。

(九)

奏樂(不用樂者免) 。

(十)

禮成。

土地公祭拜完畢，次向墓位行拉，其儀式如前。