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點主、 其他葬式
壹 、
點主
　
　
一、
意義：
　
子孫為求吉運，而請「達者」或「賢者」用珠砂筆在魂帛 ( 神主 ) 上的「王」字點硃為「主」字，繼以墨筆在硃點上點，提筆點主的人稱「點主官」，古稱「大賓」，今多請道士或地理師為之。
二、
儀節如下：
　
1.
點主橙開始。
2.
捧主者(逝者之兒子一人) 就位(面向墓壙而跪，背負神主)。
3.
請點主官就位
4.
提筆。(註一)
5.
點主。
6.
擲筆。
7.
謝點主官。
8.
奉神圭入斗(諧安主所)。
9.
禮成。
三、
現在點主一般不舉行此儀式，通常由道士成僧尼在墳地舉行宗教儀式時，順便「點」一個形式。客俗也有在奠禮前舉行告靈、告祖、告天之後，在禮堂舉行點主。
　
　
四、
當點主畢，道士撤五升(五穀種子)在墓園，剩一些分給子孫帶回去象徵子孫繁衍。撤五 升棒時並唱道 : 「南方丙丁火，子孫代代發傢伙：種子撒高高，生子生孫中狀元：種子撤趕起，大厝金交椅 ; 釘仔放下來，添丁又發財。」並種蓮招芋(容易繁殖)於墓上。
　
　
　
五、
子孫繞墓三匝，意即依依不捨的留戀，把不必要的草龍、開路神等皆棄於墓側並加焚化而回。
註一：
點主官提筆通常先向天一指，再將筆提近捧主者口邊，令其一呵，並唱道 : 「指日高陞，一氣呵成。」象徵子孫和貴，一團和氣，妯娌和睦，安和樂利，再唱 : 「和氣致祥，奕世永昌」。
　
　
註二：
以筆向神主的上、下、土、右、中 ( 先題粉面，再題函中 ) 隨點隨唱道 : 「點天天清，點地地靈，點耳耳聰，點目目明，點人人長生，點主主分明。」到最後點主官再以硃砂筆往神主上的「王」字點上硃而成為「主」字，繼以墨筆在硃點上點墨亦唱道 : 「點王為主，點主主安。」點主之吉祥語也有：「指日高陞，一氣呵成，一團和氣，得人生靈。」點筆時唱 : 「點帛分明，科甲聯登，事業振興，大進大發。」或「天地開張，日吉時辰，點王為主 ( 唱至此句乃點 ) ，世代永昌。」或「點前光前，點後裕後，點王為主，子孫昌盛。」
　
　
註三：
點主官點過之後將硃筆擲向東方或向陽之處，墨筆則留供在學子孫使用，象徵世代書香。
　
　
貳 、
其他葬式
　
　
一、
招魂葬
　
1.
意義：因意外事件不幸罹難，遺體無從尋覓之時，紮草引魂，所畢行的出葬儀式，謂之「招魂葬」。
　
2.
方式：一般委請道士前往出事地點，以草紮偶，畫五官、看衣服、褲腳穿鞋弔襪、掛竹竿頭。另以白布弔一隻雞，以資引魂。雞鳴卜筊，引魂至靈厝做法事，才將草人與靈厝一併火化。
　
　
3.
亦有立牌位，上書死者姓名與生辰，由親人咬指血點之，到出事地點引魂，做法事後，火化或埋葬之。
　
二、
獵七葬(祭煞)
　
1.
意義：一家同時一次辦理兩喪，或一人出殯前另一人又逝世，或一年之內重喪時，俗以為家中凶煞極重，因亦有用草人之葬，俗稱「祭煞」。
　
2.
方式：用草紮一偶像，書五官並「開光」，穿著第二位逝世者之衣服，置紙棺內，供腳尾飯，俟出殯行列時往空曠地棄之。亦有與靈柩一起進壙埋之。
　
　
三、
回教喪禮：
　
回教對於去世的人稱為「埋體」，人嚥氣以後，將全身清洗淨。然後，用棉花把眼、耳等孔腔部分填塞起來，再用白布將全身包紮，以專用的木製大盒子及藍布罩子蓋上。將「埋體」停放在客廳，供家人及親朋憑弔。但無論如何要在廿四小時之內下葬，以免有所腐化。尚有一番宗教儀式 : 所有家人與本族的男人排成一排跪下去，長子排在第一個。然後教長等與家人舉行「握手式」。由於習俗的關係，非本教的朋友，不參加各種儀式。墳墓的建築也是有規定的，窮苦一點的用磚塊，有錢的四邊可以用木材。但底層一定使死者與自然的土壤相接觸，即「回歸本原」之意。以後的各種祭日，家人除去清真寺禮拜而外，喪家多請老師父來家唸經，並且做些回教特有的食物，及牛羊肉(不能以豬肉)等菜類分送親友。
　
回教人去世後，傳統上是不立碑的。墳的建築也完全是黃土堆起來的，有點像一個小型的金字塔。因此，他生前的事跡及姓氏並不為人所知，大家一律尊稱它為「巴巴墳」。
四、
喇嘛嗎教徒的死亡，即請喇嘛嗎唸經送魂，至於用何種葬禮，須由喇嘛決定：
　
　
1.
天葬 : 將死者用刀全身刮完盡，搓成肉日以飼鷹鳥。
2.
地葬，有疾病死者，埋葬地下，不用棺木。
3.
水葬 : 將死屍用繩綁之，分段支解，棄諸水中。
4.
火葬 : 將屍患埋入地內或懸於壁間俟乾，再於郊外火焚之。
5.
塔葬 : 達賴或大喇嘛死後，以香料藥品，配其屍體，裝入塔中，長作供養。
　
五、
天主教的殯葬禮儀
　
(一)
入驗禮 : 病人斷氣後入殮時，神父宜到場參加，並為亡者祈禱，如無神父再出教友主持，神父抵達時，先向家屬致唁 ; 行禮時，神父穿短白衣繫紫色領帶。
　
　
　
　
1.
導言
　
主禮：各位親友，在遺入殮儀式的開始，我們為剛才逝世的教友誠懇地祈禱，求天主賞賜 他在此塵世生命終結之後，能回到天父的家鄉，獲得永生。因為我們相信死亡並非生命的終結，而是進入永生的門徑。為信仰基督的人，死亡只是生命的改變，並非毀滅。在基督再度來臨的時候，死去的人，都將復活。現在我們一起呼求仁慈的天主，眷顧剛才逝世的教友。
2.
聖詠
3.
禱詞
　
主禮：請大家祈禱：天主：求你迎接今天去世的教友 ( 某某 ) ，使他擺脫一切罪惡的束釘，獲得永遠的安息和光明的幸福，賞賜他加入你特選的諸聖的行列，與他們同享復活的光榮。因我們的主基督。
眾 : 阿們。
4.
灑聖水
5.
默香
6.
禮成
　
(二)
殯葬彌撤可以在聖堂內或殯儀館舉行，福音後之講道宜簡單。
　
(三)
天主教彌撒後再舉行奠禮，其儀式依國民禮儀範例所定奠禮儀式。
　
(四)
安葬禮可唱聖詠或唸玫瑰經，並向墓穴祝福。
　
　 主禮：主耶穌基督，你曾三日之久停留在墳墓中，藉此祝聖了所有信者的墳墓，使它能安葬人的身體，增加人們復活的希望。求妳的僕人在這墳墓中安眠，直到你使他復活、接受光榮的日子：主，你就是復活，你就是生命，求你使他在你聖容的光輝中，享見天國永遠的光明。妳是天主，永生永世。
眾 : 阿們。
主禮即向墓穴灑聖水及奉香，晚即導言及信友禱詞即成。


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