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壹、

奠禮前之準備

一、

觀念：

奠禮應莊嚴肅穆，故孝眷不宜在奠禮進行中嚎陶大哭，以致影響奠禮的次序。依「國民禮儀範例」第五十條：親友之喪，應臨弔展奠，道遠者得函電致唁奠弔時，應肅穆靜默。故奠禮進行當中不論任何人(包括賓客、葬儀工作人員、樂師等) ，不可聊天、走動、吸煙，以表示對逝者之尊敬，只有靈前香煙繚繞。

二、	所有約雇樂團與陣頭只是供行列用，絕對不可佔用奠禮進行的時間與妨礙肅穆感，不應有「假哭」或「請人代哭」的現象，更不應要求家屬在地上爬行。

三、	奠禮務必依訃聞內所定時間進行。不可稱「告別式」(日語)，亦不可謂家祭(除服之日始日祭)、公祭(先聖先賢，對國家社會有功之人士始用之) 。

四、	各項工作人員各就崗位及敦請賓客就位，家屬除兒子與長孫在柩邊法備引爐外，其餘子孫應在奠禮十分鐘前進入會場的最前方席位入座(準備參加宗教儀式) 。

五、	司儀人員宣佈奠禮開始時間、家奠禮進行時間、公奠禮開始時間與禮成發引時間，以便讓親友與工作人員心裡有準備。

六、	轉柩，一般由宗教師(道佛人員)指揮，並由抬柩人員為之，有三種方式：

1.	直接將靈柩移至禮堂靈案內。

2.	移植至樓堂靈幃之後面。

3.	只由抬柩者輕移動一下象徵移柩。

然後由兒子與長孫各執與招魂旛恭請靈位與香爐，安靈位於靈堂前中央位置，會場人員應肅立恭迎。

貳、

奠禮程序

一、	奠禮開始奏樂(不用樂者略)。

「告奠：由長子點香稟告尊親復位後入座。

宗教儀式：由宗教師主持，舉行宗教儀式：佛教日「說法」(一般唸大悲咒、心經、往生咒或直接唸彌陀經)，道教日「講經」或「請神」(召竅)，夭主教日「彌撤」，基督教日「證道」，念佛會日「誦經」或「唸經」，道親舉行「默供」。宗教儀式，最好以不超過二十分鐘為宜。

二、	家奠禮開始奏樂(不用樂者略)。

三、

家族拜奠：

1.	子、媳、女拜奠：由長子擔任主奠。

2.	內孫拜奠：由長孫擔任主奠。

3.	外孫拜奠：由長外孫擔任主奠。

4.	內外曾(玄)孫拜奠：由長曾孫擔任主奠。

5.	義子(媳)女(孫) 拜奠由○○○擔任主奠。

護喪失(妻)拜奠。

族親拜奠：由○○○擔任主奠(亦可按輩份而分單位)。

親戚拜奠：親戚拜奠可以按輩份再細分單元，人數不多時方可將單元合併舉行。

1.	子的姑父(母)及其後裔。(父歿此為先) 由○○○主奠

2.	子的舅父(母) 及其後裔。(母歿此為先) 由○○○主奠

3.	子的姨父(母) 及其後裔。(母歿此為先) 由○○○主奠

4.	七媳婦之娘家親(包括孤子的連襟) 。由○○○主奠

5.	女婿(義婿)(女婿個別行橙，不得代理，但客家禮不舉行個別跪拜禮。

6.	侄女婿。由○○○主奠

7.	孫媳婦之娘家(包括孫之連襟)。由○○○主奠

8.	內外孫女婿。由○○○主奠

9.	侄孫女婿(義孫女婿)。由○○○主奠

10.	曾孫輩之親仿前例。由○○○主奠

11.	其他親戚(包括逝者之表兄弟姊妹，及親戚之眷屬等)。由○○○主奠

四、	公奠開始奏樂(不用樂者略)。(註一)

1.	治喪會公奠(無治喪會者免)。

2.	報告故人生平事略。由○○○報告(註二)

3.	各機關團體公奠。 (註三)

4.	親戚親友謙詞。 (註四)

5.	讀唁文 (電) 。 (註五)

6.	致感謝詞。 (註六)

7.	自由拈香。 (註七)

五、	禮成奏樂(不用樂者略)。

註一：	公奠禮中，如家屬願撙捐喪葬費用，提供慈善團體、教育團體作為教育獎助學金、清寒救濟基金時，應在儀式前由司儀表白。

註二：	報告生平事略：由家族或治喪會推聘一位口齒清楚的人擔任，介紹詞要扼要生動。以往有部份地區報告生平事略安排在奠禮最後與謝辭一起，極不妥當。蓋公奠一開始立即報告生平事宜，然後賓客再根據逝者之生平事略在腦中思索奠文之內容。好比各項喜慶類，介紹人先行介紹後再談各界仕紳祝辭一樣。

事略應包括：

出生年月日及家世。

2.	學經歷並表揚其待人處世之態度。

3.	家庭生活及人生觀之特點。

4.	死亡原因及時間，表彰子女孝德。

5.	遺族之現況，頌其「教子有成」之事實。

追念與永懷之忱。

註三：	各機關團體者，包括各級政府機關、議會、單程部隊、黨團、學校、社會團體、民間團體、結拜會等，其唱名方式及司儀全部口令如下諸例：

1.	「內政部公奠，主奠者許部長水德先生。」｜「主奠者，與奠者就位肅立，奏樂，獻花，讀奠文，向遺像行三鞠躬裡，奏樂，禮成，家屬答禮，請復位。」

2.	「○○縣議會公奠，主奠者議長○○○先生。」

3.	「○○義警中隊公奠：主奠者○○○中隊長。」

4.	「○○宗親會公奠，主奠者理事長○○○先生。」

註四：	敘述、讚揚逝者生前德行的追悼詞又稱為「誅詞」。通常係由逝者之親戚或宗親利用悼詞中簡引。

註五：	如果「唁電」想在奠禮會場中，由「司儀」或「代讀者」朗唸時，是面對家屬而唸，而非面向遺像，要稱呼家屬為先生等，不可稱敬唁的來賓為先生，蓋此時唸者係以代「敬唁」者的身份為之。

註六：

遺族謝詞：

通常由家族推一人向來賓申致謝意，以一兩分鍾表達。也可請他人代理遺族致謝詞，而謝詞不必再重覆其他有關生平了。代理人身份是代理喪家，故立場應瞭解。所以不應稱喪家為「○府」、稱遺族為「○先生」。致謝辭時，遺族要是向來賓當面謝禮時，則所有親友要馬上起立。

註七：	來賓拈香，數人一排(視人數多寡及時間是否充裕而定)，來賓至拈香桌前向遺像行一鞠躬，拈香三次(每次拈香應用手指將香末高舉以目凝視遺像以表追悼誠敬，如是者三)再向遺像行一鞠躬，按著一行人均面向右邊與男家屬互敬一禮，再整列面向左邊與女家屬互敬一禮，然後立即向兩邊移出自動離開(勿集中向一邊退出，如此會影響後一排來賓前進拈香之秩序)。